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2019-09-19 14:22:51

发布时间-|:2019-09-19 14:22:51

后面老子用了十二句话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。执古之道以御今之有。不知常,妄作凶。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。不要以荣辱优患和其它身外之物损害了自身的尊贵;不要为争夺身外的名利而轻生伤身。学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。老子认为由圣人奴隶主,制定的法律,制度,用法制巧诈治国,就是扰民害民之政。得与亡孰病。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。

老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。为天下调和统一的大公无私精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。因此,无欲望无私心的人观看事物感到很好,有欲望有私心的人观看同一事物感到很孬,两种不同思维观看同一事物得出不同名称。

对于人不善的思想,用什么方法让其放弃邪念,因此就创立了一个天子,这个天子多数学者解释为是皇帝,对人们进行治理和教化.本人解读为天帝,因为宇宙简称为天,道是天的主宰者,老子说道象帝之先,所以说天帝就是老子说的天的儿子天子。

是以圣人後其身而身先,外其身而身存。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。有馀者损之,不足者补之。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

天下之牝。

合抱之木生於毫末。

大国不要过分想兼并小国,小国不要过分想奉承大国。

解读六;谷神是生养天地万物的道,是永恒长存的,这就叫做玄妙的母性。

解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。

天下的万物生于实有,实有出自虚无。

学习心得体会;老子在本章里论述了“有”与“无”之间相互依存的、相互作用的关系。

这就叫做虽然有行动却像没有行动踪迹:要出拳进击却不显露臂膀,要制服对方却象什么敌人也没有,要杀敌却不显露兵器。

认识了生命的永恒,就能万事包容。解读二十五;有个混然一体的东西,在天地之先早已存在了。

所以大道自然创造了生命,大德自然维护了发展。老子说的,人法地,地法天,无法道,道法自然。

解读五;天地没有仁慈,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样。

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是以圣人抱一为天下式。